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淺談日本狛犬文化、造形、風格,與台灣石獅子之差異
LUPO 寫於 2011年11月30日 01:55
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因台灣的民俗信仰,讓廟宇在我們生活與逢年過節的時間都常常可以接觸。相信台灣人對於寺廟的熟悉,連小孩子都可以簡單的敘述出來吧。而在台灣的廟宇前,常常會見著兩隻肅立於廟兩冊的石獅子,這並不讓台灣民眾陌生。但其實在日本的神社和廟宇也有石獅子的蹤跡,對於知道這點的筆者感覺非常有趣,所以就依據一些台日石獅子的圖片,來比較日本與台灣;日式與台式,兩邊石獅子造形風格上的差異。

日本的石獅子,被稱做狛(ㄆㄛˋ)犬。是一種以狗和獅子身上的特徵互相混合的,一種想像出來的神社看門犬。會當成犬看待這點與台灣普遍將石獅子當作獅子是很不一樣的想法。於網路資料所敘:石獅子是經由印度佛教傳來,被當作神獸。而狛犬也經由佛教再傳入日本,日本狛犬與台灣石獅子一樣,被賦予廟宇與神社前看門的職位,並有著こまいぬ(直譯:頂尖之犬)的稱號,嚴守於兩旁。



從石獅子們擺放在兩旁的照片中,我們可以發現台灣與日本石獅子有著有趣的不同點,雖然一樣都是守護寺廟的神獸,日本的狛犬是相互對望;台灣的石獅子則是眼朝前方。雖然是不是一定是這樣還欠缺考究,但其就看的方向不同這點來說是有趣的。

在台灣我們都知道石獅子有公母之分,簡單的分法為男左女右的中國傳統,或則以繡球跟幼獅就可以輕易的分辨出石獅子的性別。而日本狛犬是否也有性別的區分?則無法從照片上判斷,可以知道的是,日本狛犬的雕刻,都是兩腳著地,並沒有象徵物於腳下。須彌座也較樸實,並未於台灣石獅子須彌座般附有豐富的裝飾性花紋。


在日本《禁秘抄》本上有記載敘述:獅子を左、狛犬を右;同樣在日本書籍中《類聚雑要抄》中也有:獅子は色黄にして口を開き、胡摩犬(狛犬)は色白く口を開かず、角あり…等這類的描述。故,可以大致理解為,日本同時有石獅子和泊犬兩種廟宇守護獸,並且對於擺放位置、顏色、開口閉口都有一定的規矩。

而其中關於狛犬有張口跟閉口兩種動作,主要是源於阿・吽(為佛教的梵語真言,開口第一個聲音與閉口的最後一個聲音),右邊的石獅子代表阿,張口動作,左邊則為吽(ㄏㄨㄥ),閉口動作。故與台灣普遍興盛的道教觀點不同,日式的石獅子與狛犬有著濃厚的佛教思想意味。以上是屬於昭和時代前,在昭和時代後,狛犬與石獅子已經模糊化,只剩下張口與閉口的區別。而還有依據各神社的不同,有其他動物所代替為看門神獸(狐狸、狼、兔、熊...等)。


日式的狛犬不像台灣石獅子一樣,日本狛犬前腳相當長,四隻比起獅子的造型更像是狗。毛髮部分雖然類似的捲毛,但中式的石獅子細節部分較多,曲線線條也非常的繁雜,日式的狛犬則比起則單純許多。


以上探討我們可以很簡單的將台灣石獅子與日本狛犬做一個分類:

1.
狛犬是以狗和獅子兩則為發想,石獅子則是單純以獅子為發想。兩者的共點是都為虛構之生物。

2.
台灣石獅子有雌雄之分,並且腳下會有性別象徵物。狛犬則不知是否有性別之分。但日本神社寺廟卻有右方為獅子;左方為泊犬,並以開口和閉口兩者分辨。

3.
日本泊犬表現形式更貼近於佛教。雖以中國傳入,但有自己一套的規範與擺放方位與表現動作之意義。

4.
台灣石獅子整體裝飾性較多,且較圓潤。而日本狛犬雖也有裝飾花紋,但造型較為單純,有趣的地方為前腳直立踏須彌座,跟狗的坐姿相當類似。

5.
日本泊犬除了獅子與狗的造形外,其他神社與寺廟也會因為地方與傳說的不同而有不同的看門神獸在須彌座上。